En toda civilización que hubo casta sacerdotal hubo Ciencia secreta, conocimientos ocultos a la gente común.
Así fue con Sumeris, Egipto´, toltecas, mayas, aztecas, incas, etc.
En Grecia Pitágoras diferenciaba entre conocimientos ocultos y conocimientos populares.
Platón también tomó de Egipto esa peculiaridad.
¿De
dónde obtuvo Platón la sustancia de su conocimiento, eso que en su aspecto más
profundo lo revela como un maestro iniciado en los misterios del alma y del
cosmos? La tradición afirma que de Egipto, de los misterios órficos y de los
pitagóricos. En la época de Platón era común iniciarse en los misterios de
Eleusis, los cuales parecen ser la continuidad de la tradición órfica, la cual
aparentemente cifraba en la mitología una serie de enseñanzas místicas. En su
libro The Eleusinian and Bacchic Mysteries, Thomas Taylor nos dice que Platón
consideraba que “el gran diseño de los Misterios... era llevarnos de regreso a
los principios de los cuales descendemos... una experiencia perfecta de bien
espiritual”.
martes, 30 de abril de 2019
lunes, 29 de abril de 2019
viernes, 26 de abril de 2019
Gorgias invalida todos los discursos.
Gorgias es un escéptico que especula que todo lo que se dice es pura imaginación. No hay nada 'espiritual' sino pura concupiscencia: compulsión por obtener placer, éxito, halagos, dinero, bienes materiales o terrenos, en especial deseo sexual exacerbado o desordenado.
En todos los casos la Ciencia Ortodoxa es gorgiana y no se le puede reprochar su escepticismo.
"Dicen los teólogos morales que en el Mal existe siempre por concupiscencia". O sea, que si se busca el trasfondo último de todos los discursos, no se encuentra nada, puras mentiras y excusas.
Pero, si ningún discurso es válido, tampoco el suyo.
Protágoras, Gorgias y los sofistas no advierten que la suya no es la verdad última; no es el fondo mismo de la reflexión: la mente siempre da para ir más lejos. El escepticismo sólo es mal humor, desilusión y depresión. Si no fuera cierto ni Dios, ni los extraterrestres ni la tendencia al Bien, siempre hay la posibilidad de construirlo.
Protágoras, Gorgias y los sofistas no advierten que la suya no es la verdad última; no es el fondo mismo de la reflexión: la mente siempre da para ir más lejos. El escepticismo sólo es mal humor, desilusión y depresión. Si no fuera cierto ni Dios, ni los extraterrestres ni la tendencia al Bien, siempre hay la posibilidad de construirlo.
En todos los casos la Ciencia Ortodoxa es gorgiana y no se le puede reprochar su escepticismo.
El Banquete de Platón, escrito en el 380 a.C. en Atenas
El Amor es una necesidad del otro o de lo otro.
Darío Sztajnszrajber dice que hay muchas clases de Amor:
- Amor por la Patria; necesidad de vivir protegiendo o engrandeciendo la Patria, el propio suelo, el país de nacimiento.
- Amor hacia la familia, por lo que se necesita proteger la unidad, seguridad y continuidad familiar.
- El Amor hacia alguien, por lo que se necesita verlo, estar junto, protegerlo y asegurar la continuidad del vínculo..
- El Amor por la Sabiduría, por lo que siento la necesidad de proteger el conocimiento, almacenarlo, difundirlo, asegurar su continuidad.
Es por eso que se dice que los griegos crearon la Filosofía (Parménides), por ese Amor o necesidad de proteger los Conocimientos Egipcios/Atlantes/Pleyadianos que corrían peligro de sucumbir, de perderse.
Darío Sztajnszrajber dice que hay muchas clases de Amor:
- Amor por la Patria; necesidad de vivir protegiendo o engrandeciendo la Patria, el propio suelo, el país de nacimiento.
- Amor hacia la familia, por lo que se necesita proteger la unidad, seguridad y continuidad familiar.
- El Amor hacia alguien, por lo que se necesita verlo, estar junto, protegerlo y asegurar la continuidad del vínculo..
- El Amor por la Sabiduría, por lo que siento la necesidad de proteger el conocimiento, almacenarlo, difundirlo, asegurar su continuidad.
Es por eso que se dice que los griegos crearon la Filosofía (Parménides), por ese Amor o necesidad de proteger los Conocimientos Egipcios/Atlantes/Pleyadianos que corrían peligro de sucumbir, de perderse.
jueves, 25 de abril de 2019
Tened Fe en el Bien
Si los egipcios provienen de los atlantes y éstos de muchos miles -y tal vez millones- de años de evolución, estos principios permanecen así inmodificados desde hace eones.El concepto de Bien Supremo -todo tiende al Bien-es de:
- Carácter inteligible: el Bien es una idea, objeto de la filosofía, solo el alma purificada puede aproximarse.
- El Bien es real: no es un mero concepto, no ha sido formada por la mente humana, ni depende de ella. Es una Idea que existe en sí, más allá de nosotros y del mundo.
- El Bien es realizable: debe encontrar su realización en este mundo, así como ya reina en el de las ideas. Es la meta a la que debe tender tanto el individuo como la ciudad y este es el sentido de la ética y la política que consiste en la disposición del alma humana y la ciudad siguiendo el modelo eterno del Bien.
- Como fundamento del mundo inteligible, el Bien es la causa de toda realidad así como del conocimiento que de ella tenemos.
domingo, 21 de abril de 2019
El origen extraterrestre de la Atlántida y de los Atlantes
El escritor y arqueólogo René Gau aportaba en su libro “Un
roman de Tanger. La Guerre nouvelle” (1951), nuevos datos que podrían confirmar la teoría del origen extraterrestre de los
atlantes. Estos nuevos datos procederían de los descubrimientos efectuados en
Ur (ciudad antigua que se encuentra hoy en territorio Iraquí), de unas placas grabadas que los servicios secretos norteamericanos
mantendrían ocultos.
El profesor Gerboult encontró el cofrecillo robado a Wooley
en poder de un anticuario, que se deshizo de él mediante un precio excesivo. El
contenido del cofrecillo se componía de piedras preciosas talladas y joyas
grabadas con signos intraducibles. El profesor Gerboult guardó intencionalmente
“doce hojas de oro” sobre las cuales había dibujadas unas pictografías, y una
estrella de siete ramas de 12 centímetros de diámetro.
"Egipto es un énclave Atlante.
Los Atlantes provenían de remotos hermanos de las estrellas. Aquellos vinieron de las profundidades intersiderales en una nave voladora, oriundos de otras galaxias, siendo claramente superiores a nosotros."
Estas placas provienen de las excavaciones arqueológicas
efectuadas por Leonard Wolley en 1927, en la antigua ciudad sumeria de Ur.
Mientras allanaba el terreno, Wooley descubrió bajo un cofre de atavíos el pozo
que debía conducirle a la tumba del rey. Luego, se limpió otra estancia, en las
que había numerosos objetos de valor, entre los cuales un estandarte en el que
figuraban dibujos de escenas de guerras. Entre los demás objetos hubo uno que
fue hurtado con habilidad por un trabajador, que disimuladamente logró
llevárselo al concluir su faena.
René Gau ha escrito a propósito de los antiguos signos
pictográficos grabados en las placas de oro:
“La comunicación parecía muy diferente de las de las placas
de Ur. Por decir así, parecía un complemento explicativo; hablaba de la
procedencia del cofrecillo y de dos planos que se hallaban allí. Uno indicaba
la forma de dirigirse al Alto Egipto en el hipogeo de los reyes atlantes y el
otro daba el plano en estrella de las tumbas agrupadas de los treinta últimos
reyes atlantes, de los cuales el primero y el trigésimo estaban situados al
centro y muy nítidamente marcados sobre la estrella plana. El lugar parece
haber sido fijado aproximadamente, pues las indicaciones hacían comprender que
se encontraba entre veinte y treinta días de marcha del Nilo. Un punto preciso
era a mitad de camino entre Asuán y el oasis del desierto al oeste. Las hojas
de oro traían también la confirmación de la venida a la Tierra con destino la
Atlántida de seres muy perfeccionados, desembarcados del cielo, hace más o
menos quince mil años”.
El relato prosigue así:
El dualismo Cósmico
Las Ideas
e instrucciones contenidas en los libros de sabiduría de la época faraónica demuestran que se reflexionó sobre los conceptos de "maat", traducido como honestidad, verdad, justicia limpia versus "infet", maldad, mentira, trampa.
Durante miles de años (muchos más de 3.000) se trabajó en estos conceptos, de modo que toda la civilización posterior influida por la cultura egipcia diferenció tajantemente el Bien del Mal, claro que constantemente fue variando (y hasta hoy) las formulaciones respecto a lo considerado Bueno o Malo.
Las guerras médicas comenzaron en el 490 a.C. y se extendieron hasta el 478 a. C., fueron 12 años de conflictos bélicos. Las inició Ciro II y fueron dos expediciones persas para conquistar las ciudades-estado griegas conocidas respectivamente como 1° y 2° Guerra Médica.
Los persas conquistaron Egipto en 343 a.C. y esto terminó de
desatar la ira Griega.
Con Alejandro Magno al mando los griegos procedieron a invadir
y apropiarse del Imperio Persa.
Durante miles de años (muchos más de 3.000) se trabajó en estos conceptos, de modo que toda la civilización posterior influida por la cultura egipcia diferenció tajantemente el Bien del Mal, claro que constantemente fue variando (y hasta hoy) las formulaciones respecto a lo considerado Bueno o Malo.
Las guerras médicas comenzaron en el 490 a.C. y se extendieron hasta el 478 a. C., fueron 12 años de conflictos bélicos. Las inició Ciro II y fueron dos expediciones persas para conquistar las ciudades-estado griegas conocidas respectivamente como 1° y 2° Guerra Médica.
Los persas conquistaron Egipto en 343 a.C. y esto terminó de
desatar la ira Griega.
Con Alejandro Magno al mando los griegos procedieron a invadir
y apropiarse del Imperio Persa.
Quién es 'Dios' para Platón
Platón dice que cuando se refiere a 'Dios' está hablando del Bien Supremo, sin error, mala intención ni sufrimiento alguno. 'Dios' entonces sería un concepto abstracto.
'Conocer a Dios' supondría alcanzar el ejercicio y la práctica de ese tipo de Bien, por lo que obtendríamos la tranquilidad, la felicidad, la plenitud, la serenidad.
El término 'Dios' nombraría la Realidad Suprema, y por eso mismo, origen y causa de toda vida, de toda realidad y, consiguientemente, origen y causa de los Universos y de los seres que contienen.
Si crees en 'Dios' crees en la posibilidad de que triunfe el Amor Generoso y el Bien por sobre lo tramposo, taimado y tenebroso. Por supuesto que es sólo una suposición, una creencia que requiere de fe, de confianza, de buena voluntad.
'Dios' no es un ser que nos está vigilando. Creer en Dios equivaldría a aceptar que hay un Poder Inteligente, no humano, por encima de nosotros, a cuyos mandatos es preciso ajustarse así como nos ajustamos a las leyes y reglamentaciones mundanas vigentes.
Hacer trampas para poder violar la Ley Superior impunemente es el mayor acto de soberbia y recibiría castigo por la sola Ley de Causa y Efecto donde cada acto está atado a su consecuencia. No habría ninguna manera de hacerle trampas a la Ley Suprema, ni adónde esconderse de ella, ni inventarse ninguna justificación. No es posible apelar, ni recusarla ni negar, ni disimular, ni mentir.
Nunca podremos saber con certeza si esa Ley existe, sólo que seríamos mejores personas si actuásemos con temor hacia esa Ley.
'Conocer a Dios' supondría alcanzar el ejercicio y la práctica de ese tipo de Bien, por lo que obtendríamos la tranquilidad, la felicidad, la plenitud, la serenidad.
El término 'Dios' nombraría la Realidad Suprema, y por eso mismo, origen y causa de toda vida, de toda realidad y, consiguientemente, origen y causa de los Universos y de los seres que contienen.
Si crees en 'Dios' crees en la posibilidad de que triunfe el Amor Generoso y el Bien por sobre lo tramposo, taimado y tenebroso. Por supuesto que es sólo una suposición, una creencia que requiere de fe, de confianza, de buena voluntad.
'Dios' no es un ser que nos está vigilando. Creer en Dios equivaldría a aceptar que hay un Poder Inteligente, no humano, por encima de nosotros, a cuyos mandatos es preciso ajustarse así como nos ajustamos a las leyes y reglamentaciones mundanas vigentes.
Hacer trampas para poder violar la Ley Superior impunemente es el mayor acto de soberbia y recibiría castigo por la sola Ley de Causa y Efecto donde cada acto está atado a su consecuencia. No habría ninguna manera de hacerle trampas a la Ley Suprema, ni adónde esconderse de ella, ni inventarse ninguna justificación. No es posible apelar, ni recusarla ni negar, ni disimular, ni mentir.
Nunca podremos saber con certeza si esa Ley existe, sólo que seríamos mejores personas si actuásemos con temor hacia esa Ley.
sábado, 20 de abril de 2019
Torth
De hecho Torth no es un pájaro, sino una persona con sexualidad alternativa, un híbrido, una mujer o un extrerrestre.
A partir del Idealismo el Demiurgo es cada uno de nosotros
Platón adhería fervientemente a la Cosmología Egipcia.
Desde la más remota antigüedad, desde el principio de la conciencia en la Tierra, hace 3.500 millones de años, todo era agua; la única realidad que experimentamos fue el agua. La primera realidad que percibimos es el agua, aún desde nuestra experiencia individual (intrauterina).
Desde el principio de los tiempos sólo existía el Nun, las aguas cósmicas primordiales, y todo era silencio, tinieblas y vacío para el nuevo germen.
Era lo indefinido, era el ancestro de todo cuando iba a existir a partir de él.
El Nun primordial contenía un formidable poder donde se encontraba la esencia de la Creación. Esta esencia era el Demiurgo, el principio creador que sentía la vida dentro de sí.
Cuando el germen tuvo conciencia de la vida que llevaba en su seno comenzó a moldearse a sí mismo hasta alcanzar una forma tangible. Se había producido la separación entre el Demiurgo y el Nun.
El Nun quedó relegado a una posición marginal, pero no perdió las características que lo definían sino que continuaba siendo un lugar inhóspito cuyas fuerzas caóticas y turbulentas amenazaban permanentemente con destruir el mundo organizado por el Demiurgo.
Se decía que era en el Nun donde el Sol se sumergía cada noche para renacer al día siguiente, tras su victoria en un duro enfrentamiento con la serpiente Apofis, eterna aspirante a conseguir el naufragio del Bien.
El Nun era el destino final de las almas errantes que no habían podido acceder al reino de Osiris.
El equilibrio de la creación siempre estaba en precario porque el Nun permanecía continuamente al acecho intentando restaurar el caos en el mundo organizado.
La posibilidad de la extinción del mundo influyó poderosamente en el pensamiento religioso egipcio haciendo que sus creencias contuvieran complejos ritos y numerosos símbolos orientados a preservar el equilibrio logrado.
Todas las nociones religiosas que nacieron en Egipto partían de un concepto único y común, pero los sacerdotes de cada una de las regiones que alcanzaron importancia crearon una cosmogonía particular.
LA VISIÓN EGIPCIA DEL MUNDO
Sus sacerdotes fueron los creadores de la cosmogonía más conocida y llamaron Atum al ser emergido del Nun. Lo consideraban como un dios solar creador y maestro universal. Los teólogos creían que iba adquiriendo varias formas a lo largo de su carrera celestial: era Kepri, el Sol del amanecer, Ra, el del mediodía, y Atum el del atardecer.
Los tres representaban al Sol, pero cada uno lo hacía de un aspecto: Atum era el potencial creativo, Ra, encarnaba la materialización del potencial y Khepri simbolizaba el renacimiento de la vida con la luz.
Desde aquí Aristóteles crea su filosofía: la diferenciación entre la Potencia y el Acto. Por ejemplo: una semilla es un árbol o una planta en potencia; un niño es un hombre en potencia. ... Aristóteles define el movimiento en general como el paso de la potencia al acto. Para Aristóteles la causa es el factor o principio del que depende una cosa.
Desde la más remota antigüedad, desde el principio de la conciencia en la Tierra, hace 3.500 millones de años, todo era agua; la única realidad que experimentamos fue el agua. La primera realidad que percibimos es el agua, aún desde nuestra experiencia individual (intrauterina).
Era lo indefinido, era el ancestro de todo cuando iba a existir a partir de él.
El Nun primordial contenía un formidable poder donde se encontraba la esencia de la Creación. Esta esencia era el Demiurgo, el principio creador que sentía la vida dentro de sí.
Cuando el germen tuvo conciencia de la vida que llevaba en su seno comenzó a moldearse a sí mismo hasta alcanzar una forma tangible. Se había producido la separación entre el Demiurgo y el Nun.
El Nun quedó relegado a una posición marginal, pero no perdió las características que lo definían sino que continuaba siendo un lugar inhóspito cuyas fuerzas caóticas y turbulentas amenazaban permanentemente con destruir el mundo organizado por el Demiurgo.
Se decía que era en el Nun donde el Sol se sumergía cada noche para renacer al día siguiente, tras su victoria en un duro enfrentamiento con la serpiente Apofis, eterna aspirante a conseguir el naufragio del Bien.
Apofis, la metáfora del Mal
El Nun era el destino final de las almas errantes que no habían podido acceder al reino de Osiris.
El equilibrio de la creación siempre estaba en precario porque el Nun permanecía continuamente al acecho intentando restaurar el caos en el mundo organizado.
La posibilidad de la extinción del mundo influyó poderosamente en el pensamiento religioso egipcio haciendo que sus creencias contuvieran complejos ritos y numerosos símbolos orientados a preservar el equilibrio logrado.
Todas las nociones religiosas que nacieron en Egipto partían de un concepto único y común, pero los sacerdotes de cada una de las regiones que alcanzaron importancia crearon una cosmogonía particular.
LA VISIÓN EGIPCIA DEL MUNDO
Sus sacerdotes fueron los creadores de la cosmogonía más conocida y llamaron Atum al ser emergido del Nun. Lo consideraban como un dios solar creador y maestro universal. Los teólogos creían que iba adquiriendo varias formas a lo largo de su carrera celestial: era Kepri, el Sol del amanecer, Ra, el del mediodía, y Atum el del atardecer.
Los tres representaban al Sol, pero cada uno lo hacía de un aspecto: Atum era el potencial creativo, Ra, encarnaba la materialización del potencial y Khepri simbolizaba el renacimiento de la vida con la luz.
Desde aquí Aristóteles crea su filosofía: la diferenciación entre la Potencia y el Acto. Por ejemplo: una semilla es un árbol o una planta en potencia; un niño es un hombre en potencia. ... Aristóteles define el movimiento en general como el paso de la potencia al acto. Para Aristóteles la causa es el factor o principio del que depende una cosa.
La más elevada civilización, de nivel 5
Egipto era una cultura civilizadora, iniciadora en los misterios de la ciencia divina y la sabiduría que anima al mundo.
Los sabios de la milenaria cultura del antiguo Egipto fascinaron a los griegos, que vieron en ellos a sus maestros ascendidos.
Los griegos veían en Egipto un nivel de evolución desconocido.
Los sabios de la milenaria cultura del antiguo Egipto fascinaron a los griegos, que vieron en ellos a sus maestros ascendidos.
Los griegos veían en Egipto un nivel de evolución desconocido.
Tanto Solón como Heródoto hacen referencia a un templo en Karnak donde el dios Thot (Hermes para los griegos) registró todos los conocimientos en dos grandes columnas de la sala hipóstila.
Son estos conocimientos los que hacen la diferencia entre Civilización y Barbarie.
Son estos conocimientos los que hacen la diferencia entre Civilización y Barbarie.
viernes, 19 de abril de 2019
Los griegos rescataron los conocimientos egipcios para la posteridad
Los griegos rescataron los conocimientos egipcios para la
posteridad por el legendario temor egipcio de que se extinguiera la cultura.
No nos limitemos a los tres
grandes. Los jónicos, los pitagóricos, Gorgias, toda esa generación se
encontró ante un tesoro: los conocimientos egipcios desarrollados durante
miles de años, y que ahora podían adjudicarse como propios, asegurándose con
ello la inmortalidad.
El Gran Sueño de todos los tiempos es encontrar un atajo para la evolución. Hoy se lo hace aplicando ingeniería inversa.
Los egipcios consideraban que la vida terrena es la única realidad que tenemos que considerar, y en esta única realidad “todo es uno”. El movimiento, el cambio y la variedad de las cosas existentes son sólo aparentes; existe sólo una realidad eterna (“el Ser: Dios”). Rescata el muy antiguo principio de que El ser real puede percibirse solo a través de la razón y no por los sentidos. Es decir que solo puede accederse de forma efectiva y verídica al conocimiento verdadero a través del razonamiento, no a través de la experiencia sensible la que, de hecho, es confusa.
•Zenón. 490-430 a. C., Su misión fue combatir el pluralismo;
hizo suya la noción de Universalidad. Zenón de Elea concibe el universo como un
eterno ciclo y piensa que el universo, el cual se inicia con el fuego, habrá de
acabarse en determinado momento y renovarse infinitamente en el fuego que todo
lo purifica. Para él, esta es la manera en la que el mundo es a la vez eterno y
limitado, continuo y repetido. Eternamente el mismo en sus eternas
renovaciones.
•Anaxágoras. 500 - 428 a. C. Afirmó que el Sol es una masa de hierro candente y la Luna es una roca que reflejaba la luz del Sol y procede de la Tierra. Afirma que todas las cosas estarían formadas por partículas elementales, que llama con el nombre de "semillas".
•Eratóstenes 276 - 194. Demostró que la Tierra es redonda. Los egipcios conocían muy bien la forma y tamaño de la Tierra.
Los egipcios antiguos empleaban el Metro como medida de
longitud. Ellos tenían un patrón de medida que coincide justamente con la definición
de metro de Delambre, de 1791, la diezmillonesima parte del cuarto del
meridiano terrestre.
El Gran Sueño de todos los tiempos es encontrar un atajo para la evolución. Hoy se lo hace aplicando ingeniería inversa.
• Solón de Atenas toma de Egipto y hace suyo la
perdurabilidad: Gobernar para perdurar. 600 a.C.
• Quilón de Esparta. Ser extremada gente de bien, puro y
asceta, discreto y dado hacia los humildes; influencia de la India.
• Tales de Mileto. Tales se encargó de salvaguardar los
conocimiento sobre la electricidad. 600 a.C.
• Anaximandro, continuador de Tales. 610 – 547 a. Rescató la
filosofía mecanicista; la noción de que todo se genera y estructura en el
universo material visible, sin participación de los dioses, como lo sostiene la
ciencia actual, salvo por la implementación de las Ideas, que luego desarrolla
Platón.
• Anaxímenes. 565 – 495 a.C. Explica el mecanismo de
transformación de unos elementos en otros. La Química era muy bien conocida en
Egipto.
• Jenófanes, planteó la incógnita de Dios y su significado;
por esto se le ha considerado el primer teólogo de la cultura occidental.
• Pitágoras: 569-475 a. C. hizo suya la matemática pura. Se
apropió de las tablas de multiplicar y trajo a la cultura occidental el Teorema
'de Pitágoras' sobre la relación entre los lados de un triángulo rectángulo.
Los egipcios conocían el número PI. la sabiduría de Pitágoras provenía de sus
numerosos viajes por los reinos de Arabia, Fenicia, Egipto, Babilonia e incluso
India, de los cuales habría heredado el vegetarianismo, el secretismo, el
rechazo por las ropas confeccionadas con animales y cierta vocación por el
ascetismo.
• Parménides, 540 (Italia) 440 a.C.. Es el encargado de
salvaguardar la Metafísica: qué es, porqué es, desde cuando es, con que propósito es. Los egipcios consideraban que la vida terrena es la única realidad que tenemos que considerar, y en esta única realidad “todo es uno”. El movimiento, el cambio y la variedad de las cosas existentes son sólo aparentes; existe sólo una realidad eterna (“el Ser: Dios”). Rescata el muy antiguo principio de que El ser real puede percibirse solo a través de la razón y no por los sentidos. Es decir que solo puede accederse de forma efectiva y verídica al conocimiento verdadero a través del razonamiento, no a través de la experiencia sensible la que, de hecho, es confusa.
•Heráclito. 540 - 480 a. C. Rescata la noción egipcia de
logos, todas las cosas aportan a una unidad. Afirmó que los opuestos son
necesarios para la vida diaria, pero que éstos se encontraban unificados en un
sistema de intercambios equilibrados. Para él, el mundo es un proceso continuo
gobernado por una ley de cambio. Esta ley tiene leyes naturales subyacentes que
se manifestaban como una ley moral para los seres humanos. Heráclito fue el
primer filósofo occidental que logró ir
más allá de la teoría física en busca de fundamentos metafísicos y aplicaciones
morales.
•Anaxágoras. 500 - 428 a. C. Afirmó que el Sol es una masa de hierro candente y la Luna es una roca que reflejaba la luz del Sol y procede de la Tierra. Afirma que todas las cosas estarían formadas por partículas elementales, que llama con el nombre de "semillas".
•Empédocles. 495 - 444 a. C. Sostuvo que no había Unidad en
el Todo, sino cuatro elementos en lucha,
mezclándose y repulsándose por
las fuerzas espirituales del Amor y el Odio. Estos Entes Divinos" o Grandes son: el Agua,
el Aire, La Tierra y el Fuego.
•Leucipo, 450-370 a.C , la teoría del Átomo, continuada por
su discípulo Demócrito.•Eratóstenes 276 - 194. Demostró que la Tierra es redonda. Los egipcios conocían muy bien la forma y tamaño de la Tierra.
Egipto y la Grecia Antigua
La situación de los filósofos griegos fue extraña y privilegiada.
Una civilización mucho más antigua de lo que se considera, indiscutiblemente heredera de La Atlántida, estaba 'muriendo', entonces era preciso rescatar su extraordinario legado para beneficio de la Humanidad.
Eso fue lo que hicieron Sócrates, Platón y Aristóteles. Pusieron sobre sus hombros esta inmensa responsabilidad.
Relación entre sabiduría y política
Es absolutamente imprescindible intentar conocer la realidad, aunque lograrlo resulte imposible.
Hay una cuestión de utilidad; no ser ingenuos ni crédulos. No cometer errores por ingenuidad o credulidad.
Desde Platón el científico se volvió un escéptico. Caminó en un mar de dudas, aún así es el que más cerca está de la Realidad.
Platón, en el libro VII de Las leyes, dijo:
Hay una cuestión de utilidad; no ser ingenuos ni crédulos. No cometer errores por ingenuidad o credulidad.
Desde Platón el científico se volvió un escéptico. Caminó en un mar de dudas, aún así es el que más cerca está de la Realidad.
Platón, en el libro VII de Las leyes, dijo:
Los que no saben diferenciar los pares y los impares, que no saben nada de contar, quiénes no fueran capaces de entender que sucede con el día y la noche o careciera de experiencia acerca de las revoluciones de la Luna o del Sol o de los demás astros es un ignorante y no merece hacer ejercicio de su libertad.
Egipto le enseña todo esto a sus niños, y es superior por ello.
jueves, 18 de abril de 2019
Palabras de Platón
La Inteligencia es una especie rara que no se hereda ni se contagia; se la construye con mucho esfuerzo y sacrificio, para lo cual hay que buscar y seleccionar mucho y mantenerse atento, sin distracciones y sin torcer el objetivo.
Pero la sola Inteligencia no basta para efectuar acciones justas. Platón dijo, tras las palabras de Sócrates, que a la Inteligencia a de sumarse el Amor.
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Pero la sola Inteligencia no basta para efectuar acciones justas. Platón dijo, tras las palabras de Sócrates, que a la Inteligencia a de sumarse el Amor.
Personas dotadas de Inteligencia y Amor, aunque en corto número, unidos podrían vencer al mundo entero.
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Los extraterrestres buscan Vida Inteligente
Qué promueven las Inteligencias más evolucionadas: actitud correcta, prolijidad, prudencia, respeto y el exhorto de lo bueno. Apoyar las causas de otros es el modo de respetarlos.
Qué buscan los extraterrestres: Vida Inteligente.
De hecho, cuanto mejor entendemos ese preciado tesoro que es la Realidad más dificultades podemos superar, más libertad y capacidad de desenvolvimiento adquirimos, mientras para los tontos lo valioso consiste en el oro, el diamante, un perro de raza, un placer sensorial,
Un cerebro bien constituido tiene que ver también con la precisión y la previsión de futuro.
No es inteligente un ser sólo porque sea de piel blanca, más alto, de contextura armoniosa, tenga ojos claros, fabrique naves antigravedad o hable más idiomas. La Inteligencia es una cualidad que se desarrolla muy raramente.
Una criatura puede ser más curiosa, más ambiciosa, más diligente, pero eso no la hace necesariamente más inteligente.
No hay condiciones físicas que garanticen el potencial intelectual, pero en todos los casos la vida inteligente se manifiesta mediante razonamientos correctos y fructíferos.
Qué buscan los extraterrestres: Vida Inteligente.
De hecho, cuanto mejor entendemos ese preciado tesoro que es la Realidad más dificultades podemos superar, más libertad y capacidad de desenvolvimiento adquirimos, mientras para los tontos lo valioso consiste en el oro, el diamante, un perro de raza, un placer sensorial,
Un cerebro bien constituido tiene que ver también con la precisión y la previsión de futuro.
No es inteligente un ser sólo porque sea de piel blanca, más alto, de contextura armoniosa, tenga ojos claros, fabrique naves antigravedad o hable más idiomas. La Inteligencia es una cualidad que se desarrolla muy raramente.
Una criatura puede ser más curiosa, más ambiciosa, más diligente, pero eso no la hace necesariamente más inteligente.
No hay condiciones físicas que garanticen el potencial intelectual, pero en todos los casos la vida inteligente se manifiesta mediante razonamientos correctos y fructíferos.
martes, 16 de abril de 2019
lunes, 15 de abril de 2019
Filosofía de la Educación
La educación es un adiestramiento, un disciplinamiento.
El objetivo de la Educación es desarrollar el amor por la sabiduría, el coraje o fortaleza de ánimo, la templanza y la justicia, para modelar gente de bien.
Esta ejercitación permitirá diferenciar con claridad lo bueno de lo malo, ya sea para el individuo o para la sociedad. Es por ello que decía que hay acciones verdaderas por naturaleza, buenas y bellas en sí mismas, son las acciones virtuosas.
El objetivo de la Educación es desarrollar el amor por la sabiduría, el coraje o fortaleza de ánimo, la templanza y la justicia, para modelar gente de bien.
Esta ejercitación permitirá diferenciar con claridad lo bueno de lo malo, ya sea para el individuo o para la sociedad. Es por ello que decía que hay acciones verdaderas por naturaleza, buenas y bellas en sí mismas, son las acciones virtuosas.
La educación puede definirse como el proceso de socialización de los individuos. Esto es, asimilamos información del mundo en el que estamos y por supuesto, sus reglas del juego, la asimilación y transmisión de las costumbres, normas e ideas mediante las cuales cada sociedad incorpora a todos aquellos que se integran en ella
Según Platón, “cualquier hombre es capaz de concebir hijos, pero no cualquiera es capaz de educarlos”. Por su parte le dio mucha importancia a dirigir de la mejor manera posible la educación de los más pequeños, desde su más tierna edad. Platón insiste en una educación igualitaria de ambos géneros (niños y niñas). En primer lugar reflexiona sobre la educación recibida hasta los tres años.
Sin embargo para Platón, la educación es el proceso que permite al hombre tomar conciencia de la existencia de otra realidad más amplia que el simple barrio, a la que está llamado, de la que procede y hacia la que se dirige. Por tanto “la educación es la desalineación, la ciencia es liberación y la filosofía es alumbramiento”.
Propuso que a partir de los cinco años los niños fuesen a la escuela, para ser educados tanto en la parte física como en la espiritual, para desarrollarse como ciudadanos del Kosmos. No estaba a favor de que los jóvenes fuesen educados por los propios padres. Por lo menos a partir de los cinco años recomendaba que pasasen a manos de los maestros, ya que sólo ellos tenían la preparación necesaria para educar, alcanzando de ese modo su máxima realización.
Consciente de que la educación empezaba a una edad muy
temprana, fijaba su atención en fábulas y relatos impregnadas de valores
morales y modelos de conducta. Según su opinión debían descartarse todas
aquellas narraciones que presentaban a los protagonistas como seres gobernados por
los sentimientos: capaces de matar por venganza, ser infieles, traicionar,
mentir…por el contrario, desde niños debían escuchar que todo aquel que se haya
comportado de manera noble y respetuosa recibirá bondades. Otra de las cosas consideradas importantes para la
educación es la música, la gimnasia y la alimentación. La música educa los modales, la suavidad, cortesía y dignidad, mientras que
la gimnasia aporta coraje, iniciativa y fuerza.
Los modales son esenciales: "No se no conserva ningún conocimiento que haya penetrado a la razón por la fuerza". -Platón-
La forma más eficaz para instruir es educándolos a través de sus propias habilidades, aficiones, capacidades y tiempos (talentos)..
No ha de forzarse el aprendizaje; sólo se ha de mostrar cuáles son las posibilidades, para que cada cual piense y elija por sí mismo.
Filosofía del Lenguaje
¿Qué significa hablar? ¿Qué quiere decir hablar? ¿Cuál es la relación existente entre los nombres que damos y los seres que entendemos por medio de ellos?
¿Los nombres son puro efecto de acuerdo y convención o existe una forma natural y por eso correcta de denominar a las cosas? (Cratilo)
Según Platón el Lenguaje tiene entidad propia, de modo que no puede ser usado con criterio subjetivo.
Aunque la realidad que consideramos como tal sea una convención, aún así es una realidad, por lo que no podemos tergiversarla.
Los extraterrestres no se comunican fluidamente con nosotros porque habitamos realidades diferentes.
¿Los nombres son puro efecto de acuerdo y convención o existe una forma natural y por eso correcta de denominar a las cosas? (Cratilo)
Según Platón el Lenguaje tiene entidad propia, de modo que no puede ser usado con criterio subjetivo.
Aunque la realidad que consideramos como tal sea una convención, aún así es una realidad, por lo que no podemos tergiversarla.
Los extraterrestres no se comunican fluidamente con nosotros porque habitamos realidades diferentes.
Cosmología platónica
Características de la cosmología platónica
Platón fue contactado por extraterrestre en la ladera del volcán Etna, en Sicilia.
De ojos grandes y la piel del rostro muy clara, casi transparente, son seres que vigilan la evolución cultural de las especies que habitan la Vía Láctea.
Ellos nos transmiten reverenciar a la Inteligencia Universal, que no es, de echo, un Ser.
1. Concepción teleológica: El Universo es material, pero es inteligente y sus movimientos encierran un propósito. Hay una diferencia molecular entre lo bello y lo feo. Entre lo bueno y lo malo. Entre lo armonioso y lo chillón.
Cada uno de nosotros, al ser inteligentes, también tenemos un propósito que involucra una responsabilidad.
2. Optimismo: De acuerdo a la cosmogonía platónica éste es el mundo más bello entre todos los posibles.
3. Matematización: Es la estructura matemática la que explica las cualidades y posibles transformaciones de la materia.
4. Divinización del Cosmos: El Cosmos es un lugar sagrado.
La idea de la existencia de Dios
Cosmogonía
Platón enseña que existe una voluntad superior, ya que el humano aún no está preparado para hacer uso de su propia libertad; es ambicioso, codicioso, envidioso, egoísta, personalista, irresponsable.
Sólo el temor de 'Dios' podría sujetarlo. En lugar de guiarse por su alma racional se deja arrastrar por su alma irascible.
Platón es un extraterrestre o es un contactado.
Al demostrar su interés por llevar luz al camino espiritual, él se ha ofrecido para transmitir la filosofía cósmica, a fin de contribuir a desarrollar el discernimiento en una civilización evolucionada del futuro.
Platón enseña que existe una voluntad superior, ya que el humano aún no está preparado para hacer uso de su propia libertad; es ambicioso, codicioso, envidioso, egoísta, personalista, irresponsable.
Sólo el temor de 'Dios' podría sujetarlo. En lugar de guiarse por su alma racional se deja arrastrar por su alma irascible.
Platón es un extraterrestre o es un contactado.
Al demostrar su interés por llevar luz al camino espiritual, él se ha ofrecido para transmitir la filosofía cósmica, a fin de contribuir a desarrollar el discernimiento en una civilización evolucionada del futuro.
Metafísica
Platón establece la necesidad de diferenciar el mundo material del mundo mental.
El mundo perceptible es el que pueden reconocer nuestros sentidos; está limitado por la capacidad de nuestros sentidos.
El mundo mental, con una capacidad mucho más abarcativa en el espacio y en el tiempo. Lo que conocemos mediante este "tercer ojo" es objetivo, existe con independencia de nuestra imaginación.
Cada idea es única, eterna, inmutable, solo se puede captar a través de la razón o el pensamiento, ya que no tienen realidad material o sensible, sino inteligible.
El mundo perceptible es el que pueden reconocer nuestros sentidos; está limitado por la capacidad de nuestros sentidos.
El mundo mental, con una capacidad mucho más abarcativa en el espacio y en el tiempo. Lo que conocemos mediante este "tercer ojo" es objetivo, existe con independencia de nuestra imaginación.
Lo que concibe la
mente es más real que las cosas sensibles.
Lo que concibe la
mente (un aeroplano, una computadora, un sistema de riego, un edificio, etc.)
son causa de las cosas sensibles y preexisten a éstas.Cada idea es única, eterna, inmutable, solo se puede captar a través de la razón o el pensamiento, ya que no tienen realidad material o sensible, sino inteligible.
Las cosas sensibles
son materializaciones de un proyecto; imitan o participan del mundo de las
ideas; son copias imperfectas de las ideas y de ellas cobran su ser o realidad.
(Cita Fedón: "Por la idea de lo bello y como todas las cosas llegan a ser
bellas").
Gnoseología en Platón
Gnoseología: el humano, ¿puede llegar a conocer la realidad?
Es posible llegar a conjeturas avanzadas, pero nunca absolutas, de modo que la ciencia es una carrera sin fin hacia corregir errores o insuficiencias de criterios.
Es posible llegar a conjeturas avanzadas, pero nunca absolutas, de modo que la ciencia es una carrera sin fin hacia corregir errores o insuficiencias de criterios.
Epistemología
Epistemología: la ciencia del conocimiento; criterios por los cuales se lo justifica o invalida.
- La opinión, creencia o conocimiento contaminado de fervor, fanatismo y sentimentalismo es el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano, no sometido a una rigurosa reflexión crítica.
- El conocimiento reflexivo elaborado con rigor y respaldado con pruebas irrefutable.
Para tomar decisiones gubernamentales y aplicar justicia se ha de tener muy en cuenta esta diferencia.
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Antropología filosófica según Platón
Para Platón el hombre está formado por dos elementos (cuerpo y alma). El cuerpo es una entidad puramente sensible, ha sido formado por el Demiurgo que es un pequeño dios de origen pitagórico.
El cuerpo está sometido a corrupción y muerte rápida, mientras que el alma tiene un destino inmortal de fusión con la Inteligencia Universal.
Pero, siendo el humano un ser consciente y libre para ejercer su voluntad, es él mismo el que determina si se ha de regir por el cuerpo o por el alma; si va a ser perecedero o eterno.
Pero de ninguna manera existe la posibilidad de la inmortalidad del cuerpo. Sólo el espíritu es perdurable.
El cuerpo está sometido a corrupción y muerte rápida, mientras que el alma tiene un destino inmortal de fusión con la Inteligencia Universal.
Pero, siendo el humano un ser consciente y libre para ejercer su voluntad, es él mismo el que determina si se ha de regir por el cuerpo o por el alma; si va a ser perecedero o eterno.
Pero de ninguna manera existe la posibilidad de la inmortalidad del cuerpo. Sólo el espíritu es perdurable.
Psicología según Platón
Los impresionantes aportes de Platón a la Psicología
El humano es rehén de sus conocimientos, verdaderos o falsos. Sus pensamientos, su conducta, sus decisiones están limitadas por sus conocimientos, verdaderos o falsos.
En suma, la humanidad es rehén de los conocimientos, verdaderos o falsos (criterios erróneos y caprichosos basados en simples prejuicios).
En suma, la humanidad es rehén de los conocimientos, verdaderos o falsos (criterios erróneos y caprichosos basados en simples prejuicios).
Ética según Platón
Los contactados reciben telepáticamente mensajes y escriben volúmenes enteros de enseñanzas de cada género; sobre el origen de nuestro planeta y sobre la creación del hombre, sobre la ley de la reencarnación, sobre la existencia de civilizaciones de otros mundos, sobre el misterio de la redención de Cristo, sobre la presencia en el planeta de grandes maestros espirituales, de seres extraterrestres que nos vigilan siempre de cerca.
La Ética según Platón
El grado supremo de conocimiento
Si hay un "ideal" evolutivo es porque hay una posibilidad de ascenso.
El ascenso de las Ideas parte del amor a la belleza que observamos en las cosas sensibles, luego a la belleza en el ser humano, hasta alcanzar la contemplación de la Belleza en sí, que se identifica con el Bien del que nos habla en la República y que representaría el grado superior de conocimiento.
Las inteligencias avanzadas han demostrado permanentemente su afición por la Belleza.
La Ética según Platón
El grado supremo de conocimiento
Si hay un "ideal" evolutivo es porque hay una posibilidad de ascenso.
El ascenso de las Ideas parte del amor a la belleza que observamos en las cosas sensibles, luego a la belleza en el ser humano, hasta alcanzar la contemplación de la Belleza en sí, que se identifica con el Bien del que nos habla en la República y que representaría el grado superior de conocimiento.
Las inteligencias avanzadas han demostrado permanentemente su afición por la Belleza.
Filosofía Política
La primera enseñanza extraterrestre:
Filosofía Política
En tanto se vive en comunidad ya no se es un individuo, sino un ciudadano.
En una comunidad ha de establecerse el orden y la obediencia a los sabios, mayores de 50 años” encargados de vigilar el cumplimiento de la ley y hacer las reformas legales necesarias.
Han de recibir adiestramiento en el cumplimiento de las normas tanto hombres como mujeres, y todo aquél que sea ciudadano (las personas de procedencia extranjera).
El objetivo de la vida del hombre no puede reducirse a la satisfacción de sus necesidades físicas; más allá de éstas, el hombre debe ser objeto de un desarrollo completo de su personalidad, de acuerdo con las partes más elevadas de su alma, el afán combativo y el afán de entender y conocer, con el fin de alcanzar la satisfacción de su ser.
Filosofía Política
En tanto se vive en comunidad ya no se es un individuo, sino un ciudadano.
En una comunidad ha de establecerse el orden y la obediencia a los sabios, mayores de 50 años” encargados de vigilar el cumplimiento de la ley y hacer las reformas legales necesarias.
Han de recibir adiestramiento en el cumplimiento de las normas tanto hombres como mujeres, y todo aquél que sea ciudadano (las personas de procedencia extranjera).
El objetivo de la vida del hombre no puede reducirse a la satisfacción de sus necesidades físicas; más allá de éstas, el hombre debe ser objeto de un desarrollo completo de su personalidad, de acuerdo con las partes más elevadas de su alma, el afán combativo y el afán de entender y conocer, con el fin de alcanzar la satisfacción de su ser.
La vida inteligente
Los aliens y otras inteligencias superiores, que ayudan en nuestra evolución, existen.
No se si nosotros somos un experimento para ellos. O, más presumiblemente, la vida inteligente se apuntala y apoya entre si, así como hacemos con los hijos de nuestro prójimo.
No se si nosotros somos un experimento para ellos. O, más presumiblemente, la vida inteligente se apuntala y apoya entre si, así como hacemos con los hijos de nuestro prójimo.
Nave que contactó a Platón
Ovni gigante o plataforma sumergida en Grecia
El autor del hallazgo, del canal de YouTube 'MexicoGeek', publicó un video que muestra una supuesta nave extraterrestre que fue captada por Google Maps muy cerca a las costas de Grecia.
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